윤대녕 소설에 나타난 제주의 상징성 연구 - 토포스(topos)로서의 제주

Abstract

본 논문은 윤대녕 소설에 반복적으로 등장하는 제주도의 상징성을 분석함으로써 윤대녕 소설에 나타난 제주도의 토포스를 파악하고자 한다. 윤대녕의 소설에서 공간은 단순한 배경 이상의 역할을 한다. 경주, 공주, 제주, 속초처럼 반복적으로 등장하는 공간은 여러 가지 상징성을 지닌다. 이 공간들은 특히 서울이라는 대도시 일상의 공간에서 멀리 떨어져 있는 곳일수록 상징계적 균열과 거리가 먼 상상계적 결합의 장소, 원형적 추억이 간직된 장소로 묘사된다. 제주의 첫번째 의미 역시 그렇다. 윤대녕의 초기 소설에서 제주는 최종적 귀소지로 돌아가기 위한 경유지 혹은 원형 찾기의 의지를 촉발하는 매개이다. 중요한 것은 그 매개가 영원하거나 지속적인 것이 아니라 매우 찰나적이며 순간적인 현현에 불과하다는 사실이다. 따라서, 제주에서의 경험은 도심 속 일상이 은닉하고 있는 결핍을 그대로 드러내고 만다. 심상지리(imagined geographies)로서의 제주는 윤대녕 소설의 변화를 보여주는 중요한 항목이라고 할 수 있다. 제주의 의미는 윤대녕 소설의 흐름에 따라 조금씩 달라진다. 초기 소설에서 원형 찾기의 매개, 경유지였던 제주는 『호랑이는 왜 바다로 갔을까』라는 소설에 이르러 역사적 기록과 개인의 체험을 통합하는 제의적 장소로 변화한다. 윤대녕 소설에 좀처럼 등장하지 않던 역사적 사실들 가령, 80년대 운동권 문화, 88년 올림픽, 성수대교 붕괴, 4.3 사건과 같은 기록적 사실들이 등장하는 것도 변화의 양상 중 하나이다. 제주도는 개인사와 역사가 만나는 부활의 장소로 그려진다. 최근작, 「탱자」에서 제주는 서울에서 가장 먼 곳, 도시적 삶의 부정, 상징계적 질서의 반대 개념이 아니라 삶의 터전으로 그려진다. 「탱자」에는 아무리 멀리 가도 삶의 아이러니는 깊어질 수밖에 없다는 성숙한 허무주의가 자리 잡고 있다. 제주를 도시의 반대 개념으로 보는 것 역시 도시 중심적 사고의 반영이었던 것이다. 서울에서 먼 곳으로 상정되었던 제주는 「탱자」에 이르러 삶의 공간, 터전으로 달라진다. 달라진 제주의 의미는 윤대녕이 자신의 작가적 전언을 담는 메타포로서 제주를 중요하게 여기고 사용했음을 보여준다. 제주의 달라진 의미는 곧 윤대녕 소설 세계의 변화와 맞아 떨어진다. 제주도는 윤대녕의 작가적 전언을 함축적으로 담아 전달하는 중요한 은유이다.