문학의 자율성과 타율성의 상호 침투적 종합 - 김현 비평 방법론의 방향성

Abstract

이 글은 김현 비평의 성좌를 전체적인 구도에서 조망하여 세부를 관통하는 비평 방법론의 큰 방향성을 고찰하려 한다. 이를 위해 이 글은 외국문학 연구와 한국문학 연구의 상호 침투적 종합, 문학이론(원리론)ㆍ문학사(단계론)ㆍ실제비평(현장비평)의 상호 침투적 종합이라는 두 가지 층위를 논의의 매개로 삼아 초기 비평, 중기 비평, 후기 비평으로 전개되는 질적 변화의 양상을 고찰하면서 김현 비평의 특이성을 포착하는 방식으로 진행한다. 이 과정에서 내재비평과 외재비평의 상호 침투적 종합이라는 새로운 층위의 논의를 추출하여 문학의 자율성과 타율성의 상호 침투적 종합이라는 중심 논지에 도달하고자 한다. 김현은 기존의 한국문학을 지배하던 샤머니즘과 허무주의를 비판하면서 비평적 방법론을 모색하는 시기인 1960년대 초반부터 후반까지의 초기 비평에서 주로 프로이트 및 사르트르의 정신분석학, 말라르메의 프랑스 상징주의 시와 시론, 발레리의 순수시 이론, 초현실주의 시와 시론 등을 주체적으로 수용하여 한국문학에서 개인의 내면적 상상력의 세계를 탐구한다. 그런데 김현은 언어와 풍습 등의 기호를 사회의 독특한 상상 체계의 현실태로 간주하고 그 기호를 통해 사회의 상상 체계에 접근하는 방식을 채택함으로써, 초기 비평에서부터 문학을 개인적 상상력의 영역으로 한정하지 않고 시대적ㆍ사회적 상상 체계에 접근하는 기호로 간주하는 문학관을 확보한다. 김현은 프로이트와 마르크스를 종합하면서 극복하려는 목표에 이르기 위해서 프로이트의 정신분석과 일정한 거리를 두는 방식으로서 사르트르나 바슐라르의 정신분석을 탐구하고, 마르크스의 토대 결정론과 일정한 거리를 두는 방식으로서 골드만의 발생론적 구조주의, 아도르노의 비판적 미학, 마르쿠제의 욕망론 등을 탐구한다. 더 나아가 김현은 문학비평에서 정신분석과 친연성을 가지는 개인의 내면적 상상력 이론을 역사적ㆍ사회적 의미 연관으로 확장시키는 방향성을 추구하는 동시에 마르크스주의와 친연성을 가지는 역사적ㆍ사회적 역할을 강조하는 문학사회학적 이론을 문학적 양식화나 장르의 이론과 접목시키는 방향성을 추구한다. 김현은 고유의 문학론과 방법론을 체계화하는 1970년대 초반부터 후반까지의 중기비평에서 주로 골드만의 발생론적 구조주의, 마르쿠제의 욕망론, 아도르노의 비판적 미학 이론, 바슐라르의 문화 콤플렉스ㆍ원형ㆍ물질적 상상력ㆍ역동적 상상력 개념, 롤랑 바르트의 구조주의 문학이론 등을 주체적으로 수용하여 유토피아적 꿈이라는 문학의 초월적 관점을 토대로 산업사회ㆍ소비사회 속에서 문학의 사회적 역할을탐색하는 논의를 전개한다. 문학을 역사적ㆍ사회적 의미 연관에서 고찰하는 방향성을 외재 비평 혹은 문학의 타율성 이론이라고 명명한다면, 중기 비평에서 골드만의발생론적 구조주의의 방법론, 마르쿠제의 욕망론, 아도르노의 비판적 미학 이론 등을중심으로 김현이 설정한 외재 비평 혹은 문학의 타율성 이론은 한국문학사(민음사, 1973)에서 ‘문학사’ 연구로 전개되는 한편, 이러한 탐구가 축적되는 후기 비평의 『문학사회학』(민음사, 1983)에 이르러 ‘문학사회학’ 연구로 체계화된다. 이 글의 논지 중 하나는 1980년대 광주의 비극 이후인 후기 비평에서 비로소 김현이 문학의 역사적ㆍ사회적 의미 연관을 천착하기 시작한 것이 아니라, 「한국문학의 양식화에 대한 고찰」(1967), 「한국문학의 가능성」(1970), 「소외와 고통의 언어」 등에서 이미 이러한 탐구가 시작되었고 사유의 심화와 축적 과정을 거쳐 후기 비평에 도달했다는 것이다. 김현은 폭력과 욕망의 구조 분석에 집중한 1980년대 이후의 후기 비평에서 주로지라르의 폭력론, 푸코의 권력-언어론, 제네바 학파의 의식 비평ㆍ주제비평ㆍ현상학적 비평을 수용하여 폭력의 뿌리인 욕망의 구조 분석을 통해 폭력성을 해체하고 비판하는 관점을 중심으로 비평을 전개한다. 지라르의 폭력론과 푸코의 권력-언어론은1980년 광주의 비극을 경험한 이후 김현이 폭력의 뿌리인 욕망을 분석함으로써 폭력성을 해체하려는 이론적 화두의 중심부에 놓여 있다. 중기 비평과 후기 비평에서 김현의 문학사회학적 범주에 속하는 이론 탐구는 그 연장선에서 불문학 연구를 철학, 인류학, 사회학 등 인접 학문으로 확장하는 방향성과 조응하면서 르네 지라르 연구를거쳐 미셀 푸코 연구에까지 도달하면서 사회적 폭력 및 욕망의 문제, 지식과 권력의문제 등을 천착하는 것으로 볼 수 있다. 김현 비평에서 외재 비평 혹은 문학의 타율성 이론이 ‘시대→이념→문학 장르’의 방향성을 가지고 거시적 영역에서 미시적 영역으로 진행한다면, 그 반대 극단에서 ‘문학 작품→이미지와 상상력→작품의 구조’의방향성을 가지고 미시적 영역에서 거시적 영역으로 진행하는 내재비평 혹은 문학의자율성 이론을 추출할 수 있다. 이 방향성의 대표적인 방법론이 ‘이미지 분석’과 ‘상상력 연구’이고, 바슐라르의 문화 콤플렉스ㆍ원형ㆍ물질적 상상력ㆍ역동적 상상력개념이 중요한 이론적 토대를 마련해 준다. 그리고 그 연장선에서 이러한 탐구가 축적되는 후기 비평에서 『제네바 학파 연구』(문학과지성사, 1987)에 이르러 제네바 학파의 의식 비평ㆍ주제비평ㆍ현상학적 비평으로 체계화된다.