구성주의 교육에 대한 철학적 비판

Abstract

실증주의 과학관을 비판하며 등장한 협약주의는 패러다임은 ‘공약불가능’하므로 서로 다른 패러다임을 평가할 수 있는 객관적인 준거가 존재하지 않는다고 주장하였다. 이는 ‘상대주의 지식이론’의 근거가 되었으며, 구성주의자들은 이를 전제로 교육을 학습자 개인이 지식을 구성하는 과정으로 규정하였다. 그러나 협약주의에 대한 후속연구들은 협약주의와 상대주의 지식이론이 그 자체로 논리적 난점들을 갖고 있다는 점을 논증한 바 있다. 특히 바스카를 비롯한 비판적 실재론자들은 실증주의와 협약주의가 가진 ‘인식적 오류’를 비판함으로써 과학철학에서 존재론의 지위를 회복시키고자 하였다. 또한 구성주의자들은 실증주의와 객관주의를 잘못 파악함에 따라 실증주의에 대한 비판을 객관주의 전체에 대한 비판으로 확대하는 오류를 범하였다. 그러나 비판적 실재론에 의하면 지식의 진위 여부는 지식이 인과관계에 대한 설명 능력과 실재에 존재하지만 경험되지 않을 수 있는 기제들의 포착을 통해 객관적으로 평가될 수 있으므로, ‘비실증주의적 객관주의’ 입장 역시 가능하다. 본 연구의 목적은 비판적 실재론의 입장을 통하여 구성주의의 철학적 전제를 비판하는 것이다. 이를 위해 연구자는 협약주의와 상대주의 지식이론이 내재하고 있는 논리적 모순을 지적하고, 구성주의가 가진 난점을 고찰하고자 한다. 또한 연구자는 구성주의 교육이론의 심리학적 근거인 소위 ‘구성주의 심리학’의 타당성을 검토하고, 구성주의 교육이론에 내재한 논리적 오류를 고찰함으로써 구성주의 교육에 대한 비판을 수행하고자 한다.