다인종․다문화 사회에서의 언어접촉과 변이 - 유대 스페인어의 과거, 현재 그리고 미래 -

초록

Después de que los Reyes Católicos expulsaron a los judíos de la Península Ibérica en 1492, una gran mayoría de ellos emigraron al Imperio turco por la invitación del Sultán Bayaceto II. El Sultán les garantizó la autonomía y los judíos pudieron establecer muchas comunidades autónomas en muchas ciudades como Adrianópolis, Constantinopla, Esmirna, Rodas y Salónica, etc.. La mayoría de los sefardíes nunca salían de la judería durante su vida sin tener ningún contacto tanto con la cultura como la lengua turcas. Así es como el judeo-español ha podido sobrevivir más de cuatrocientos años después de la expulsión. Esta situación se cambió después de que el movimiento nacionalista había aparecido en el Imperio y muchos sefardíes empezaron a emigrar a Tel Aviv o a Neuva York desde 1908. Muchos gramáticos como Zamora Vicente piensan que el judeo- español se caracteriza por su enorme arcaísmo y que es una lengua hablada durante la Edad Media en la Península Ibérica. Pues, el presente estudio analiza los estudios anteriores y propone que se ha renovado esta lengua a través de los siglos. Para concluir, el contacto con la lengua prestigiada en una sociedad diglósica es el factor más importante en la pérdida de la lengua.

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