다산 정약용 산문의 저술 시기 고찰

초록

필자는 2008년부터 신조선사본(연활자본) ..여유당전서與猶堂全書.. (1934~1938년 간행) 154권 76책에 수록된 시문집 부분(권1부터 권25)을 시집, 산문집, 잡찬집을 대상으로 표점標點과 교감校勘을 담당하여, 2012 년도 12월 다산학술문화재단 간행 ..정본 여유당전서..의 ‘시문집’ 부분에 수록한 바 있다. 당시 시집에 대해서는 계년화繫年化를 시도하였으나, 산문집 부분 계년화를 수행할 여유를 갖지 못하였다. 금번에는 시집 계년화에 이은 산문집 계년화의 일부 결과를 제시하였다. 정본화를 위한 대교 과정에서 산문의 찬술시기가 밝혀진 예도 많다. 이를테면.어사부용선기御賜芙蓉扇記.는 종래 저작 시기를 알 수 없었으나, 장서각본에 “丙辰冬之校書也, 直宿奎瀛府, 而得受賜焉. 嗚呼! 子孫其保之” 라는 자주自註가 있어서 저작 시기를 밝힐 수 있었다. 병진년은 정조 20 년으로 1796년이다. 다산은 1796년 겨울 11월 16일부터 말일까지 규장각에서 근무하면서 교서의 일을 맡았다. 이러한 사례는 일일이 들지 않았다. 필자는 다산 산문의 계년화와 관련하여, (1) 문맥이나 정황으로 보아 연도 비정을 달리 해야 할 예 (2) 인물 정보를 주목할 필요가 있는 예(3) 학문방법의 변화발전을 고려한 고증의 예 (4) 문집 편성 이전의 단행單行 사례를 고려한 고증의 예 (5) 신덕왕후의 추숭과 관련한 글 (6) 여유당 당호의 사용 시기 (7) 모기령毛奇齡 비판 (8) 서찰의 작성 시기 고찰의 예 (9) 유배기의 다양한 학설 검토의 사정을 알려주는 글의 고증 예 (10) 해배 후 춘천 유람 시기 관련 글의 고증 예 등을 들어, 연도 비정比定의방법론을 제시하였다. 필자는 향후 시의 계년표와 산문의 계년표를 합하여 다산 시문 전체의 계년화를 시도할 예정이다. 그리고 그 결과를바탕으로 다산의 평전을 집필할 계획이다.

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