시간의 관점에서 본 사르트르 『구토』의 미학

초록

Dans cet article nous avons tenté d’éclaircir l’un des aspects esthétiques de La Nausée de Jean-Paul Sartre, en l’analysant par rapport à la temporalité. C’est parce que nous avons estimé que le temps est un sujet pertinent pour montrer l’aspect hybride de ce roman qui chevauche deux registres, littéraire et philosophique. Notre analyse s’est déroulée en trois phases. D’abord, nous avons analysé la chronologie du récit de La Nausée pour comparer les dates modifiées dans la version de la collection “Bibliothèque de la Pléiade”(publiée en 1981) avec celles de l’édition originale (parue en 1938). Et nous avons essayé d’y déceler trois temps superposés, c’est-à-dire, comme dit Michel Butor, celui de l’aventure, celui de l’écriture, celui de la lecture. Puis, nous avons regroupé les textes concernant le concept de contingence pour les éclaircir sous la lumière de la temporalité. Nous avons montré, en soulignant la distinction sartrienne de “l’être” et de “l’existence”, que les méditations de Roquentin portent surtout sur le temps et les diverses manières de l’appréhender. Et nous avons également établi que ses réflexions sur des thèmes disparates (la musique, l’aventure, les sciences historiques, etc.) aboutissent toujours à la révélation de la contingence. Enfin, nous avons observé que les réflexions sartriennes sur la contingence et la temporalité sont liées directement à ses études ontologiques sur la réalité humaine, développées dans L’Être et le néant (1943). Chez Sartre, la temporalité est l’intrastructure du Pour-soi qui est définie comme “un être qui a à être son être”. La temporalité est l’être du Pour-soi en tant qu’il a à l’être ex-statiquement. En conclusion, nous avons rapproché cette réflexion de Sartre sur la temporalité de sa réflexion sur la beauté développée dans L'Imaginaire (1940), pour montrer que l'esthétique de l'irréel de Sartre est essentiellement (a)temporelle.

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