지구르트 레버렌츠의 후기 교회당 건축에 나타난 뉴 브루탈리즘의 의미에 관한 연구

Abstract

이 연구의 목적은 스웨덴 건축가 지구르트 레버렌츠(1885-1975)의 후기 교회당 건축에 나타난 뉴 브루탈리즘의 의미를 고찰하는 데에 있다. 그의 경력의 대미(大尾)를 장식한 성 마가 교회당(1956-64)과 성 베드로 교회당(1962-66)은 투박한 벽돌의 건축어휘를 사용한 점이 가장 두드러진다. 바로 그 투박한 벽돌의 어휘야말로 레이너 배넘(1966)으로 하여금 레버렌츠를 뉴 브루탈리즘과 관련해 논하게 한 근거로서, 이 연구가 주목하는 바이다. 본고는 개별 건축의 해석적 차원 및 역사성의 차원, 두 가지 측면에서 이 건축물들이 갖는 브루탈한 성격을 탐구한다. 첫째, 개별 건축적 차원에서 두 교회당은 공히 ‘야수성과 성스러움 사이의 유희’라는 표현으로 해석할 수 있다. 거친 벽돌-모르타르 축조법과 예배실 천장의 볼트 구조가 각각 야수성과 성스러움을 상징하며, 투박한 벽돌의 볼트면에서 둘이 교감하고 유희하기 때문이다. 둘째, 역사적 차원에서 볼 때, 두 교회당은 신 경험주의라는 타협으로 인해 교착된 스웨덴 근대건축에 커다란 도약을 보임으로써 새로운 돌파구를 타진하였다고 볼 수 있다. 그리고 이차대전 후 “복지국가의 건축”으로서 영국에 전파된 신 경험주의(혹은 뉴 휴머니즘)의 타협적 태도는 젊은 건축가들의 반발을 야기하며 뉴 브루탈리즘을 태동시켰는데, 이 용어 역시 스웨덴에서 처음 사용된 것으로 보인다. 레버렌츠의 후기 교회당 건축은 독자적 배경 가운데 있었으나 그 흐름을 고국에서 확인했다는 측면에서도 의의를 갖는다. 결론적으로, 성 마가 교회당과 성 베드로 교회당은 그 브루탈한 건축 특성으로 인해 레버렌츠라는 건축가의 개인 경력에 있어서는 물론이고 스웨덴 국내외의 건축사적 측면에서 중대한 의미를 갖는 건물이라 할 수 있겠다.