단테와 궁정사랑

Abstract

Vers la fin du XIIIe siècle, un jeune homme né à Florence (1265) a présenté à ses amis poètes, 《tous les fidèles d'Amour》, un petit écrit. C'est la Vita Nuova (ou Nova selon l'éditeur). Cet opuscule va annoncer, après de multiples péripéties politiques de l'auteur contre le Vatican, la Divina Commedia. Dans la Vita Nuova, se trouve infiltrée une poétique des troubadours qu'on appelle communément, d'après Gaston Paris à la fin du XIXe siècle, 《amour courtois》 ou fin'amor 《amour parfait》. C'est :une mystique nouvelle, une exaltation de l'âme qui, pour l'amour de la dame, ne rêve que d'atteindre aux perfections de la vertu chevaleresque et de la pureté du cœur, par lesquelles l'amant méritera sa récompense. Et voilà, du même coup, la femme passée au rang de juge. (E. Faral, La Vie quotidienne au temps de saint Louis, Paris, Hachette, 1963 [1942], p. 131). Mystique? c'est vrai pour Dante qui dit de Béatrice 《la glorieuse dame》 (elle est déjà morte et de ce fait, est au Paradis), parce qu'《elle paraissait la fille, non d'un mortel, mais d'un dieu Dante, Vita Nuova, II, éd. G. Luciani, p. 47 et 51. 》. L'amour courtois du Sud passe au Nord, surtout en Champagne lors du mariage (1164) de Marie (1145-1198), fille d'Aliénor d'Aquitaine, avec Henri le Libéral (1127-1181), comte de Champagne depuis 1152 V. Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Âge, Paris, La Pochothèque, 1992, p. 267. . C'est là que Marie de Champagne a dirigé une Cour constituée des Dames nobles qui aiment dicter des divers jugements d'amour et instituer des règles d'amour. Entre-temps elle s'entoure d'écrivains comme Chrétien de Troyes, André Le Chapelain, en les protégeant pour demander quelques romans d'aventure, des codes de l'amour. L'aventure de Lancelot dans Le Chevalier de la Charrette est pleine d'épreuves périlleuses, tels la montée à la Charrete, qui est destinée surtout à toutes sortes de criminels, le passage du Pont de l'Espee et des barreaux de la chambre, à la fois autre obstacle et dernière épreuve de l'amant, en dépit du sang coulé abondamment et de la honte ne reproche (v. 369, éd. Ch. Méla, p. 64). Tout cela est nécessaire pour obtenir les faveurs de la reine Guenièvre, nécessité absolue car l'Amour pour elle commande à Lancelot de le faire. Il a désormais le droit de passer une nuit d'amour avec elle, le consentement d'elle aidant. C'est cette nuit d'amour que le couple Paolo et Francesca lit un jour «par agrément». Mais ils sont tellement timides que ce jour-là ils 《ne lûmes pas plus avant! Dante, L'Enfer, éd. J. Risset, p. 65. 》 Lancelot ou le Chevalier de la Charrette est une 《charte de la soumission parfaite à sa dame》 J. Lafitte-Houssat, op.cit., p. 51. . Pour Dante, la Vita Nuova est un commencement de la fin, laquelle étant la Divine Comédie. parce qu'enfin il rencontre sa Dame 《très jeune et Très-Courtoise》 Dante, Vita Nuova, éd. G. Luciani, 46, 52. au Paradis. Et il y voit l'«amour qui mène le soleil et les étoiles» Dante, éd. A. Pézard, p. 1674. .C'est la récompense que Béatrice-Marie prépare toujours à lui donner tout au long du Poème. Comme guerdon, Lancelot est récompensé de ses efforts avec l'amour de la reine tant désiré, puisqu'il le mérite. Pour des troubadours, la gazardo (expression occitane pour guerdon) s'exprime par l'amour spirituel et physique, mais ici pour notre propos elle se dédouble tant en esprit qu'en corps. Tel est l'amour courtois de Dante et de Lancelot.