송만갑 명창의 출생지 고찰 논의와 그 성격

Abstract

송만갑 명창의 출생지 관련 자료를 보면, ‘구례 출생설’과 ‘순천 출생설’이 공존하고 있다. 이는 판소리 명창의 신분적 특수성에서 기인하는 현상이다. 여러 자료 가운데 제적등본 기록과 부친 송우룡의 거주지 관련 기록의 증거력이 가장 높다고 판단한다. 송만갑 명창은 구례에서 출생했으며, 부인 박태윤을 비롯하여 장남 송영덕 등 가족들은 별도로 순천 낙안에 거주하고 있었고, 1918년 송만갑 명창이 주거지 주소를 순천 낙안으로 옮겼을 가능성이 가장 큰 것으로 보인다. 송만갑 명창 출생지를 둘러싸고 異說이 제기되고 있는 현실의 이면에는 해당 지역의 관심사 혹은 이해관계가 자리 잡고 있다. 판소리 명창의 출생지 논의가 학술적 차원에서만 이루어지는 것이 아니라 지역문화 발전을 기대하는 열망과 맞물려 있는 경우, 기록 자료를 취사선택하거나 아전인수격으로 해석하는 태도를 경계해야 한다. 명창의 출생지 논의와 관련하여 관점의 전환이 필요하다. 출생지는 곧 고향을 의미하며, 이는 일차적으로 생물학적 출생지를 뜻한다. 고향은 개인의 성장을 규정하는 환경적 조건이 된다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 그렇지만 개인사에서 생물학적 고향 못지 않게 중요한 의미를 갖는 제2, 제3의 고향이 얼마든지 있을 수 있다. 전승론의 문제를 해명하는 일 뿐만 아니라 예술세계를 조명하는 데 있어 명창의 출생지를 확증하는 문제가 매우 중요한 연구과제이기는 하나, 학문적 차원을 넘어 지역간 이해관계가 얽힌 현실 맥락 속에서 이 문제를 해명하고자 한다면 객관성을 상실한 결론에 도달할 가능성이 매우 높다. 구례와 순천은 출생지로서든 성장지 혹은 활동지로서든 송만갑 명창과의 연관이 매우 밀접한 지역임에 틀림없다. 21세기 판소리 문화의 활성화에 기여하는 방향에서 송만갑 명창의 출생지 논의가 전개될 때 생산적인 결론에 이를 수 있을 것이다.