箕子傳承의 형성과정 연구

Abstract

箕子朝鮮說이 형성되기 이전의 선진시기 기자 관련 기록에 대한 정치한 분석은 아직까지 이루어지지 못하고 있다. 그러므로 본고는 선진시기의 문헌들과 箕子朝鮮說이형성되기 시작하는 전한 초기의 『회남자』･『상서대전』･『사기』의 箕子傳承에 대한 체계적인 분석을 시도하였다. 선진~전한 초기에 형성된 기자 전승은 총 열아홉 가지인데, 역사적 순서에 따른 기자 전승의 흐름은 (紂王의 失政) → 箕子賢人說→ 箕子恨 歎說→ 商亡豫見說→ 箕子忠臣說→ 箕子諫言說→ 箕子奴婢說/箕子狂人說/箕子避難說/囚箕子說/箕子困窮說→ (폭정의 가속화) → (武王의 勝利) → 釋箕子說/釋 箕子說-召公論→ 淨箕子之宮說→ 箕子之明夷說/箕子東來說/箕子朝鮮說→ (西周 燕의 分封) → 箕族保護說→ 箕子來朝說･洪範敎授說･晉興豫見說’의 순서였다. 그러나 각각의 전승을 담고 있는 문헌은 이와 같은 흐름의 순서대로 성서된 것이 아니다. 기자 전승의 역사구조적 순서와 함께 각 전승의 형성 시기를 고려하여 전체 기자 전승의 흐름을 보는 것이 중요하다. 이를 고려한 전체 기자 전승의 흐름은 箕子忠臣說/商 亡豫見說(은말주초~춘추시대) → 箕子賢人說(은말주초~춘추시대 말) → 箕子奴婢 說/晉興豫見說(춘추시대 말) → 箕子狂人說(전국시대 혹은 전국시대 말) → 箕子恨 歎說/箕子諫言說/箕子避難說/箕子困窮說/囚箕子說/釋箕子說/釋箕子說-召公論/洪範 敎授說(전국시대 말) → 淨箕子之宮說(전국시대 최말기~진대) → 箕族保護說(전한초) → 箕子之明夷說/箕子東來說/箕子朝鮮說/箕子來朝說(전한 무제대)의 순서가 된다. 이러한 선진~전한 초기 기자 전승은 전한 무제대의 사마천에 이르러서 집대성되어 『사기』에 수록된다. 사마천이 기록하고 있는 기자 전승은 대체로 기존의 기자 전승을 종합적으로 다루고 있다. 그리고 商亡問答說, 箕子操作曲說, 武王訪問說, 麥秀之詩 作者說, 箕子隱居說의 새로운 전승을 더하고 있다. 이상과 같은 기자 전승의 형성과정에 있어서 주목할 점은 전한 무제대에 새로운 기자 전승이 급격히 증가하고 있다는 것이다. 이러한 기자 전승의 확대 과정은 위만조선의 멸망에 대한 역사적, 사상적 근거를제시하기 위해 의도적으로 고안되었다는 것을 보여 주기에 충분하다.