다산의 『논어』 주석서 전승에 대한 연구

Abstract

다산 정약용은 경집經集을 문집文集보다 앞에 배치하는 「자찬묘지명」 체재의 여유당집을 구상했다. 그는 각각 별도로 저술된 단행본들을 여유당집 체재로 묶으면서 여유당집 권차와 책차를 부여했다. 그런데 규장각본 여유당집은 「자찬묘지명」과는 달리 문집을 앞에 두고 경집을 뒤로 돌리는 구성을 취하는 새로운 여유당집 체재를 선보였다. 규장각본 여유당집은 초기 정고본 계열의 필사본들로 구성된 「자찬묘지명」 체재의 여유당집에서 파생된 후기 전사본 계열의 필사본들을 새롭게 묶는 과정에서 「자찬묘지명」 체재에서 비롯된 권차를 그대로 유지하거나 새로운 권차를 부여하기 위해 권차를 비워둠으로써 여유당집 책차와 맞지 않는 문제점을 드러내었다. 필자는 이런 점에 착안하여 여유당집의 책차와 권차를 종합함으로써, 다산이 「자찬묘지명」을 썼을 때 구상했던 체재의 여유당집이 경집을 중심으로 실제로 존재했음을 증명했다. 이를 통해 경집-시문집순으로 책차와 권차가 일정하게 체계화된 「자찬묘지명」체재의 여유당집이 초기 정고본 계열의 필사본인 데 비해, 조선시대 문집의 일반적인규례에 따라 여유당집을 시문집-경집 순으로 변화시키면서 책차와 권차가 어긋나게 된 규장각본 여유당집은 후기 전사본 계열의 필사본임을 증명했다. 또한 필사본의 수정과 보완이 여러 차례 이루어진 경우에는 후기 전사본은 물론, 초기 정고본 계열의 필사본도 두 가지 이상 존재할 수 있다는 점을 새롭게 확인했다. 아울러 상례사전을 중심으로 단국대본과 김영호 소장본 등으로 이루어진 초기 정고본 계열의 필사본들을 분석하는 과정에서 여유당집 혹은 사암경집의 책차와 권차에 대한 분석과 함께 내지의 권수제가 나타나는 방식 등을 비교 검토했다. 이를통해 여유당집 체재에 편입되기 전인 초기 필사본과 여유당집체재에 편입되어 가는 초기 수정본 및 편입이 확정된 정고본 등 정고본 계열의 필사본들이 전승되는 몇 가지 양상을 추가로 확인할 수 있었다. 마지막으로, 논어고금주에 대한 분석과정에서 단국대 소장본 1책과 김영호 소장본 12책이 한 세트를 이루는 초기 가장본이자 정고본임을 밝혔고, 규장각본 여유당집과 오사카본 논어고금주 등이 정고본에서 파생된 후기 전사본 계열의 필사본임을 증명했으며, 여유당전서는 후기 전사본 계열의 필사본을 저본으로 작성되었음을 해명했다.