사르트르 상상력 이론의 후기 변천과정 연구 (I) - 『상상계』에서 『집안의 천치』로 -

Abstract

Dans cet article nous avons tenté de montrer une des phases de l'évolution de la théorie de l'imagination chez Jean-Paul Sartre. Selon le témoignage de Sartre lui-même, le dernier chapitre de la conclusion de L'Imaginaire, où il a traité du rapport entre l'œuvre d'art et l'imaginaire, est une partie ajoutée au dernier moment par une demande extérieure. Apparemment il le rédigea à la hâte à l'époque et il y réfléchissait souvent depuis, en cherchant surtout à saisir le sens de l'acte de “faire une œuvre d'art”. Et c'est sur ce sujet qu'il a approfondi sa réflexion dans L'Idiot de la famille en étudiant le cas concret de Gustave Flaubert. Dans la perspective de traiter L'Idiot de la famille comme suite de L'Imaginaire, nous avons examiné plus concrètement les approfondissements que Sartre a apportés sur ce problème de l'imagination. De quoi a-t-il voulu reparler et sur quoi a-t-il voulu insister dans sa théorie de l'imagination ? Nous avons essayé de le saisir sous deux thèmes suivants que nous pouvons dégager grâce aux indices donnés par Sartre lui-même : la matérialité de l'imaginare et l'imaginarité du sujet. D'une part, Sartre a déclaré dans un interview qu'il faudrait reprendre L'Imaginaire avec un point de vue “plus matérialiste”. En essayant de comprendre l'insistance de la matérialité de l'imaginaire dans L'Idiot de la famille dans l'évolution de la pensée de Sartre de L'Être et le néant à la Critique de la raison dialectique, nous avons entrepris de montrer le rôle de la matérialité dans l'imaginaire et le rapport de l'imaginaire de l'écrivain avec son œuvre, qui est en somme la matérialisation de son imaginaire et que Sartre nomme “le centre réel et permanent d'irréalisation”. D'autre part, Sartre a affirmé, dans une note de L'Idiot de la famille, que : “Imaginer, c'est à la fois produire un objet imaginaire et s'imaginariser”. Nous avons examiné cette contrepartie (ou condition présupposée) de l'action d'imaginer qui consiste à rendre le sujet lui-même imaginaire, en nous focalisant sur le cas de Flaubert qui est obligé de choisir la vie imaginaire parce qu'il est déjà déréalisé par les autres. Dans cette perspective, Sartre a examiné de façon approfondie le domaine de l'imaginaire pour souligner l'aspect matériel de l'œuvre d'art et pour montrer le rapport entre l'artiste et ses œuvres.