쎌린느의 <밤 끝으로의 여행>에 등장한 도시들의 의미

Abstract

쎌린느의 <밤 끝으로의 여행>에 등장하는 바르다뮈라는 인물은 일차 세계전쟁이 한창 진행 중일 때 파리, 아프리카의 식민도시 포트-고노, 뉴욕, 그리고 파리 변두리에 위치한 랑씨시에 이르는 긴 여행을 한다. 이 소설은 자서전적인 요소가 많아 자전적인 소설이라고 할 수 있을 것 같음과 동시에, 풍자적인 언어는 풍자소설을 암시하는 듯하다. 또한 삽화적 모험으로 구성된 이 여정은 악한 소설(roman picaresque)의 전통을 이어간다고 할 수 있다. 본 논문은 바르다뮈가 이 기나긴 여행을 하면서 거쳐 간 이 도시들이 작가에게 어떤 의미를 지니고 있는지, 그리고 그것이 소설의 성격을 형성하는데 어떤 기여를 하는지를 살피고자 하였다. 우리가 발견한 첫 번째 특징은, 바르다뮈가 소설 속에서 거쳐 간 도시들이 크게 상상의 도시와 실제 도시로 구분될 수 있다는 것이다. 특히 상상 도시의 이름은 서술적인 기능을 가졌다고 할 수 있다. 예를 들어, 전쟁 한 밤중에 정찰이 이루어지는 도시의 이름은 “Noirceur(검정)”이며, 이는 전쟁의 어두움을 암시한다. 또한 여행 끝에 바르다뮈가 마침내 정착하게 되는 Rancy라는 이름의 도시는 “썩은(rance)” 곳으로 해석될 수 있으며, 이것은 변두리에 사는 가난한 자들의 비참함을 상기시킨다. 이와 같은 서술을 위한 쎌린느의 도시이름 짓기는 18세기 볼테르의 철학적 소설을 충분히 상기시키며, 따라서 소설 <밤 끝으로의 여행>은 사실주의 소설이라기보다는 철학 소설로서의 위상을 지닌다고 할 수 있다. 실제 도시의 경우에도, 이 도시들은 그 상징성 때문에 등장하게 된다. 현실 도시는 상징적 차원에서 고찰될 수 있는 것이다. 예를 들어, 20세기 초의 뉴욕은 근대화와 자본주의를 상징하는 도시였다. 전쟁 중 부상덕분에 미국에서 온 간호사를 만나게 된 바르다뮈는 뉴욕 행을 결심한다. 그러나 기나긴 여행 끝에 그가 만난 것은 자본주의의 추악한 얼굴이었다. 심지어 디트로이트의 포드 공장 노동자가 된 그는 근대화와 자본주의의 비인간성을 발견한다. 이때 그는 이곳을 벗어나 인간들의 도시로 갈 것을 결심한다. 그러나 그가 선택한 프랑스의 도시는 파리 한 복판이 아니라, 파리의 가난한 변두리 랑씨시에였다. 부자와 부르주아의 대도시가 그의 접근을 허용하지 않았기 때문이다. 따라서 바르다뮈의 사회저층 안으로의 정착은 전쟁과 식민정책 그리고 산업화가 만들어놓은 근대 사회에 대한 비판의 다른 형식인 셈이다. 게다가 그가 머문 변두리의 언어는 그의 선호한 언어, 그가 사용한 언어, 그의 사고를 옮겨주는 언어기도 했다. 이런 측면을 고려한다면, 쎌린느의 <밤 끝으로의 여행>에 등장하는 상상과 현실의 도시들은 자본주의와 그 변두리의 삶에 대한 작가의 철학적 관점을 드러낼 뿐만 아니라, 주인공 바르다뮈가 변두리의 삶을 선호한다는 측면에서 구어체와 변두리의 비어가 섞인 새로운 언어의 탄생이 이루어지는 공간이라고도 할 수 있다. 이 작품의 혁명성은 바로 여기에서 발견된다.